党建工作

2011年度优秀政研论文

谈中国传统文化对企业管理的借鉴

质检计量处   王习彦

中国的传统文化源远流长，可谓博大精深。那么，在我们的企业管理中怎样去应用呢？通过参加公司组织的培训学习，听了许晓春教授的讲解，本人深有感受。对于我们生在华夏、长在华夏的企业员工，中国的传统文化的根早已植入每位员工的心中，传统的文化对企业的管理很有借鉴作用。

从儒家核心思想的 仁 出发，谈点借鉴作用。

何为 仁 ？仁是 二个人 ，就是人和人的关系如何协调好的意思，要协调好关系，就需要人的修养和发挥主观能动性。

仁有什么用呢？ 仁者爱人 ，我们的企业都懂得一个道理，企业之间的竞争，说到底就是人才的竞争，对于人才的重视、引进和培养。我们公司可谓费尽心思，但是人才不是商品，没进即可用，人具有思想，我们即就找到了合适的人，怎样把他留住而且发挥其聪明才智？

1、留人在于留心， 得人心者得天下 。儒家总结出一个十分重要的观点，那就是要的人心，就是要以德服人。受儒家思想的影响，中国古代君王在几千年的封建统治中用的手段是 德主刑辅 ，新词，可以推论中国几千年封建统治能可稳固的一个重要方面，也许是统治者使用了这个正确的方针和手段，在我们公司有些管理者不注重心服，认为自己是领导，正确与否都得听他的。采取的方式是压服，这是吸引留住人才一大忌，其结果可想而知 口服心不服 。另外还有我们的个别管理者意识不到自己身负重任，不注意自己的道德修养，其结果是 其身不正，虽令不从 。

2、制度只有切合实际自觉执行才能产生最大效应， 克己复礼

纵观儒家思想，有一个字很重要，那就是 礼 ，礼是什么，礼就是规矩，我们常说 没有规矩不成方圆 对于我们而言，工作秩序的维护（持）需要一整套管理制度。但再好的制度也要靠人去执行。再好的制度也会与个人的利益相冲突（从某种意义上讲），因为公司的各项规章制度是维护企业整体利益的，而不是为了某些人，根部是为了某一个人，那么儒家怎么来服从这个礼呢？儒家提倡的就是 克己复礼 ，而且唯此为人，要克己，不从自己或小集团利益出发，不是简单的事情，列宁曾经说过，如果违背了人的利益，就是几何心里也会收到挑战，因此，每个人都不是那么完美的，需要内心的自我改造和修炼，儒家把这个投的很高，认为；人要是能够有这种内心的修养。能够 正心 就可以一步一步的发展，正心、修身、起家、治国平天下。这些内容实际上在我们公司文化建设中也要受到重视，企业文化的基石就是核心价值观，而核心价值观是要植入每个员工心中并得到认用，我们公司近年来随着发展，高度重视企业文化。但我认为，我们完全可以通过现代心理学研究，从公司员工内心认同方面下工夫，比如，公司领导向全体员工推荐并购买的《为你自己工作》一书，就是认识到了重要性，要是能够分期分批培训讲授，或者要求各单位组织学习讨论，效果会更好。我们要通过各种办法，把企业文化的核心价值观植入员工的心中。

3、人和企业的发展都需和谐“和为贵”儒家讲究中庸、融合、谦和等等，儒家从人何人的相处找到了一个“仁”再从“仁”发展到“和”就是要人们不要无谓的争斗和为贵，已经成为儒家的符号，“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则，儒家已经注意到在阶级社会中。人和人之间因为有高低贵贱之分，相处中必然有不和谐的音符，如果就此争斗不休，那么将永无宁日，现在，一些企业，包括一些国外的企业已经重视并在研究。利用儒家的这个思想，发现了“三和治企”的观点，这“三和”就是“人和物和利和”，“人和”就是企业中的员工关系融洽身心更和谐的发展，“物和”就是企业生产的发展要和环境相结合，不能以牺牲环境为代价。“利和”是说企业之间有竞争，更有合作，要树立双赢，多赢的思想，最终达要共赢。

从佛家核心思想“空“出发，谈点借鉴的作用。

“空”是佛家常说的东西，如何看待这个“空”在我们企业管理中又如何借鉴佛家的思想观点呢？

1、抵御诱惑，明辨真伪，“禅定”。禅定就是止观止是放下，观是看破，禅定是指让混乱的思想（绪）平静下来，外禅内决定，专注一境，禅定必须先有入静开始，而到主静才能达到寂静，此时已经是忘我的境界，从身空，心空而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具有超越的精神，才能突破各种障碍。

定力是一种很重要的能力，在茫茫商海里，可谓诱惑太多，每个人都知道“天上不会掉馅饼”但遇到利诱常常就有人失去理智。对于我们企业管理者而言，就是要“定”不要因小失大，学禅的人定力会高，这是因为取出私心的缘故，因此，佛家的禅定与我们企业管理者得自身修养是殊途同归。要能够辨别虚假，放下心中的杂念。

2、经过锻炼不是很容易做的。做为企业的管理者，精神上不达到一定的境界就特别容易上当受骗，不为别的，只缘这种上当的机会比常人更多。

为社会，为员工要“舍得”。“舍得”这个词，最早出自佛经《了凡四训》，在传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想相互融合，成为“禅”的一种哲理。

“舍得”这个词，简单的意思就是奉献掉。这个词共是两个字，“舍”和“得”，推想而知，“舍”是献出。“得”是得到！佛家说：舍得，舍得：不舍不得，大舍大得。任何事情有舍必有得，有得必有舍。如果你过于迷恋现有得，过于依赖现得，就很容易失去自我，失去竞争力，作为企业来说，对内有员工成本问题，对外有社会责任问题，如果一个企业对内部员工的待遇百般推卸，那么可想而知，这个企业不会有良好的声誉和向心力。作为企业的管理者，可以从中吸取养分悟出一些道理。对于国家新制定的劳动合同法也就会有根深刻的理解，舍得，是一种精神，舍得，是一种领悟；舍得，是一种成熟，舍得，是一种智慧，一种人生的境界。舍得，又何尝不是企业的一种境界呢。

3、办企业，经商要“守信”。佛家十分讲究诚信。社会上有一种说法叫“无商不奸”好像经商办企业就全都不讲诚信，实际上这是对企业的错误看法，对于企业来说，没有心虚是肯定不会长久的，从根本上讲“诚信”是企业的生命力所在，佛家讲诚信还有一个重要的支撑，那就是报应。佛家说“善友善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”毛泽东同志加了一句“时候一到，一切都报”其实，这也是一种生活哲理，今年在我质检计量处开展的“创新管理，诚信质检”活动中，就主抓了“诚信”公平公正，即为企业即为公司提供了准确质检计量数据，为企业创造了经济效益，同时，也赢的了客户的认可，不要以为世界上的人都是可骗的，骗人的事情一但被人察觉了，企业的声誉就完蛋了，俗话说“若要人不知，除非己莫为。”从骗人的动机发展。到事情的败露，再到害己的结果出来，这是一种循环。正因为有这样的一种循环，佛家总结为“报应”。

我们从佛家的成就品格，可以看到，做企业个做人一样，人是要重视自己的道德修养，讲品格，企业要重视管理，讲品格，止有讲信誉才会有好的结果。

从道家核心思想“无”出发，谈点借鉴作用。

道家思想中的“无为”观点，第一节的意思是：不忘为不乱来。道家追求的境界是“无为而无不为”把“无为”思想运用到社会和企业管理上，那就是要求领导者得腥味儿要顺应自然规律和社会规律，并按照规律去制定相应的法律制度，而且不轻易变更；人们在这样的法律制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去工作，那就是“无为”。违背自然规律是要接受教训的。“无为”的第二层意思与黑格尔哲学思想的“存在即是合理”有异曲同工之妙。道家认为：世界上的万事万物的发展都会遵循一定的法则，而随着这个法则，万事万物的存在就有其存在的必然性，所以，老子要强调的“无为”，目的是“无不为”，只有你真正找到规律之后，你才能无不为。当今有许多企业在依据道家的观点治企，其中就有赫赫有名的企业“海尔集团”。

1、企业制度的制定，应该“淡泊明志，宁静致远”。

每个企业的管理都有一套管理制度，而管理制度与管理者的思想、企业的现状和需求有着密切关系。制度最忌朝令夕改。要想制定的制度有一个长期的稳定性，那就需要深思熟虑，不能想起什么写什么。对一个方面出一个制度，可能很容易，但是这会产生一个连接密合问题，制度和制度之间，涉及的管理内容和方式之间有没有问题呢？在没有对整个体系和格局考虑周全的基础上就出手，那往往会产生抓不住要害。因此，要善用道家的“无为”观点，在管理整体调整时，要深思熟虑。

2、企业在涉及改革，改制时，应该“治大国如烹小鲜”。

道家“无为而治”的思想具体到治国，有一种具体的作法，那就是“治大国如烹小鲜”，这是老子的一句话，原文是“治大国，若烹小鲜”。

这句话的意思解释较多。其中一种为：小鲜是很嫩的，如果老是翻过来，翻过去，就会弄碎，因此治理大国也不能来回折腾。所以，治理大国的最高境界，就是小心翼翼的掌握火候。道家的这种思想观点曾经创造出汉朝的辉煌和强盛，现在有些企业经常喜欢进行改革、改制，有些是不得已而为之（上级指令），有些却是自己主动行为。上级指令这里不作讨论，自己主动行为，就要考虑周全。现实情况是，一些被改制、改革的企业成了上面权力人物利益和权力再分配的牺牲品，企业的改革、改制没有使企业得到应有的发展，为什么会这样？每个企业都会有自己的弱点，当一种力量强力加入后，其自身弱点也在缺少制约，爆出一种破坏力，而新的良性系统又不能很快建立，这样不好的结果就出现了。这类现象非常值得深思。那就应该借鉴道家的观点，“如烹小鲜”。

3、对一些客观存在的小问题，因该明白“水至清则无鱼，人至察则无徒”。“水至清则无鱼，人至察则无徒”是我国古代著名格言。“水至清则无鱼”这个大家都明白，原因无非是水过于清澈，鱼难以生存。

“人至察则无徒”，察，就是苛察；徒，即同类或伙伴的意思。这里喻引现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人，就没有伙伴，没有朋友。因为精明者往往容不得他人的过错或性格上的差异。

企业的管理千头万绪，要想一下子什么都管好，那是不现实的。考虑到管理力量和管理成本的问题，管理需突出重点，不然胡子眉毛一起抓，可能什么都管不好。因此，在一些客观存在的小问题方面，管理者的忍耐也是需要的，这就是人们常说的“大智若愚”的境界。古人总结的“水至清则无鱼，人至察则无徒”是非常有道理的，我们对企业管理工作的重点贵在良性循环，不能始终“眼里容不得沙子”，当然，作为管理者，追求完美是可以的，但是理想中的完美和现实中的缺憾总是存在的。

我国传统文化宝库中的借鉴内容实在太多了，儒家、佛家、道家的思想观点真是浩如烟海。本人只是认为许多内容值得我们企业管理者借鉴，更容易贴近员工，国外许多企业都在借鉴，我们作为炎黄子孙，更应该学好、用好它，这样不仅会把中国的传统文化发扬光大，更有利管理好企业。（王习彦）